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在一段感情中，假若你討厭這個(gè)人，說(shuō)是因?yàn)檫@人身上有讓人無(wú)法容忍的缺點(diǎn)，但是那并不是因?yàn)闊o(wú)法容忍的缺點(diǎn)才討厭他，而是你先有“要討厭他”這個(gè)目的，之后才找出符合這個(gè)目的的缺點(diǎn)。這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)自阿德勒的目的論。

在戀愛(ài)或夫妻關(guān)系中，過(guò)了某個(gè)時(shí)期之后，有時(shí)候?qū)Ψ降娜魏窝孕卸紩?huì)讓你生氣——吃飯的方式讓你不滿意，在房間里的散漫姿態(tài)令人生厭，甚至就連對(duì)方睡眠時(shí)的呼吸聲都讓你生氣。......盡管幾個(gè)月前還不是這樣。這是因?yàn)槟莻€(gè)人已經(jīng)下定決心，要找機(jī)會(huì)“結(jié)束這種關(guān)系”，繼而正在收集結(jié)束關(guān)系的材料，所以才會(huì)那樣感覺(jué)，對(duì)方其實(shí)沒(méi)有任何改變，只是自己的“目的”變了而已。當(dāng)然，促使某個(gè)目的出現(xiàn)，也是因?yàn)槟承┰虻陌l(fā)生。但這里面有一個(gè)需要區(qū)別和呈清的地方：大部人會(huì)說(shuō)由于對(duì)方的原因，所以自己不得不... 不論如何，人在任何時(shí)候都是可以有選擇的，并沒(méi)有任何人逼著你去做決定，而是你自己能不能扛得住壓力。

人就是這么任性而自私的生物，一旦產(chǎn)生這種想法，無(wú)論怎樣都能發(fā)現(xiàn)對(duì)方的缺點(diǎn)，即使對(duì)方是圣人君子一樣的人物，也能夠輕而易舉的找到對(duì)方值得討厭的理由，正因?yàn)槿绱?，世界才隨時(shí)可能變成危險(xiǎn)的所在，人們也就有可能把所有他人都看成“敵人”。阿德勒把這種企圖設(shè)立種種借口，來(lái)回避人生課題、不解決實(shí)際困難的情況，叫做“人生謊言”。大部分人在面對(duì)問(wèn)題的時(shí)候會(huì)逃避問(wèn)題，而不是直面問(wèn)題。對(duì)于自己目前所處的狀況，把責(zé)任轉(zhuǎn)嫁給別人，通過(guò)歸咎于他人或者環(huán)境來(lái)回避人生課題。事實(shí)上，決定我們的生活方式(人生狀態(tài))的不是其他人，而是你自己。

假如我們的生活方式是由他人或者環(huán)境決定的，那還有可能轉(zhuǎn)嫁責(zé)任，但是如果是成年以后，自己選擇的生活方式，責(zé)任所在就非常明確了。所以并沒(méi)有那么多“不得不”的糾結(jié)和困惑。這種行為和認(rèn)知不能說(shuō)是道德問(wèn)題，也不能說(shuō)是善惡?jiǎn)栴}，而是在面對(duì)人生需要做的決定時(shí)，有勇氣面對(duì)和解決這些問(wèn)題，而不是逃離“人生課題”。

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