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一

愛(ài)，本應(yīng)無(wú)條件

倘若兒時(shí)的我能領(lǐng)悟這個(gè)道理，那該多好。

相信不少像我這樣的高敏感人群，平日里總是神經(jīng)緊繃，仿佛有一雙無(wú)形的眼睛時(shí)刻在注視著自己。

我們抗拒生活中的失序，習(xí)慣把自己雕琢得恰到好處，期望每件事都能按照預(yù)想的軌跡發(fā)展。

學(xué)生時(shí)代，我們渴望成績(jī)始終名列前茅；步入職場(chǎng)，我們期望業(yè)績(jī)能拿得出手；親密關(guān)系一旦出現(xiàn)裂痕，我們首先會(huì)自我反省，覺(jué)得是自己的錯(cuò)。

在我們的潛意識(shí)里，愛(ài)是有條件的。

只有足夠優(yōu)秀，我們才覺(jué)得自己有價(jià)值，才配得上他人的夸贊與喜愛(ài)，才值得被愛(ài)。

優(yōu)秀確實(shí)能帶來(lái)諸多好處：吸引他人的關(guān)注，收獲喜愛(ài)，掌控自己的未來(lái)。

于是，我們從小就被教導(dǎo)要成為優(yōu)秀的人。

當(dāng)我們順利踏上追求卓越的道路，往往更容易獲取優(yōu)質(zhì)資源，擁有更好的工作、生活以及伴侶。

二

被喜愛(ài)并非等同于真正被愛(ài)

在外人眼中，你優(yōu)秀且生活美滿(mǎn)。

可為何你依舊緊繃，時(shí)常感覺(jué)被審視。即便已經(jīng)足夠優(yōu)秀，內(nèi)心卻仍覺(jué)得自己不夠好，始終無(wú)法擺脫不被愛(ài)的恐懼。

你并不快樂(lè)，焦慮、抑郁、無(wú)價(jià)值感常常困擾著你。這是因?yàn)槟阆萑肓藢?duì)“優(yōu)秀與被愛(ài)”關(guān)系的錯(cuò)誤認(rèn)知。在你看來(lái)：

他人的評(píng)價(jià)比自己的感受更重要/必須不斷證明自己的優(yōu)秀，才能維持關(guān)系/犯錯(cuò)或不夠完美，就可能失去愛(ài)。

你誤解了被愛(ài)的本質(zhì)，被優(yōu)秀束縛了手腳。

被喜愛(ài)和真正被愛(ài)是兩碼事。

優(yōu)秀有著可量化的外在標(biāo)準(zhǔn)，它將人簡(jiǎn)化為可以衡量和比較的物品，本質(zhì)上是對(duì)人的物化和約束。

因?yàn)閮?yōu)秀而被喜愛(ài)，意味著他人認(rèn)可的是你的工具性?xún)r(jià)值，并非看到了真實(shí)的你。

真正的被愛(ài)，源于兩個(gè)完整個(gè)體的復(fù)雜性與獨(dú)特性，是彼此被完全看見(jiàn)并接納。

真正的被愛(ài)，不會(huì)讓你患得患失。

這里的被愛(ài)是廣義的，包括親情、愛(ài)情和友情。

三

先學(xué)會(huì)愛(ài)自己，才會(huì)被他人愛(ài)

與自己的內(nèi)心對(duì)話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)一直苛求自己的脆弱小孩藏在心底。這個(gè)小孩一直以為被愛(ài)是有條件的。

的確，被愛(ài)是有條件的。但這個(gè)條件不是優(yōu)秀，而是愛(ài)自己。

愛(ài)自己，是人生的首要課題。

當(dāng)你學(xué)會(huì)愛(ài)自己，恢復(fù)寶貴的主體性，才能成為一個(gè)完整的人。

你不再按照他人的期待塑造虛假的自我。不物化自己，不被外界的聲音左右，也不接受他人的審視。

你放下對(duì)完美主義的追求，不再執(zhí)著于理想中的自己，勇敢地接納自己的多面性。

即便有缺點(diǎn)，偶爾會(huì)陷入陰暗，但你是真實(shí)的。

這是對(duì)生命存在的禮贊，是對(duì)自我獨(dú)特性的尊重，是對(duì)生命流動(dòng)的接納。

當(dāng)你放下“優(yōu)秀”的重?fù)?dān)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正的愛(ài)其實(shí)建立在脆弱和不足之上。

優(yōu)秀不再是被愛(ài)的前提，而是被愛(ài)的結(jié)果。

你不再對(duì)他人提出苛刻的要求，自己也不必迎合他人的高期待。

卻收獲了真摯的人際之愛(ài)，體驗(yàn)到了身心自由的強(qiáng)大力量。

四

重拾如植物般的配得感

在《我的阿勒泰》中，張鳳俠對(duì)李文秀說(shuō)：

你看這草原上的樹(shù)和草，有人吃、有人用，就有用。要是沒(méi)人用，它就這么待在草原上，也挺好，自由自在的。

植物如此，我們亦是如此。

看見(jiàn)真實(shí)的自己，接納自己，成為自己，汲取天地間的精華。

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