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經(jīng)濟學中有個格雷欣法則，比較符合所說的“認真做事”的人往往最先離職現(xiàn)象。

格雷欣法則又稱為劣幣驅(qū)逐良幣法則，由16世紀英國格雷欣爵士所提出。

當然了，并不是說16世紀人們才發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象。人類社會使用貴金屬作為貨幣的時候，就有人發(fā)現(xiàn)了這一現(xiàn)象。

比如西漢時，賈誼就曾經(jīng)提出“奸錢日繁，正錢日亡”，奸錢就是劣幣，正錢就是良幣。

舉個例子，你的錢包里有一沓鈔票，有新鈔也有舊鈔，人們的習慣就是先把舊鈔花出去，把新鈔票留著。久而久之，市面上流通的大多就是舊鈔，而新鈔就特別少。

在貴金屬時代，這種現(xiàn)象就更加突出了。人們都會傾向于將足值的金銀儲存起來，將不足值的貨幣花掉，那么市面上就充斥著劣幣。

職場之上，劣幣驅(qū)逐良幣的現(xiàn)象很普遍。很多公司缺乏有效的薪酬管理，經(jīng)常出現(xiàn)能力低下的人拿高薪，而能力強的人卻拿著較低的薪水。

需要說明一點，這個高薪和低薪不是這兩者對比，而是相對市場而言。比如說，公司的設(shè)計師，公司招進來一個平庸的設(shè)計師，給出了10K的月薪，但實際上，按照市場價，平庸的設(shè)計師只需要8K。而公司招來一位優(yōu)秀設(shè)計師，給了15K的月薪，但按照市場價，優(yōu)秀設(shè)計師可以拿到20K的月薪。時間久了，優(yōu)秀設(shè)計師必然離職。而這家公司最后只剩下一群平庸的設(shè)計師。

更有甚者，那群平庸的設(shè)計師看到優(yōu)秀設(shè)計師，還會嫉妒他，詆毀他，排擠他，逼迫他走人。優(yōu)秀設(shè)計師一般就只有兩種選擇，一種是不冒頭，另一個就是離職走人。如果從心理學角度來說，可以理解為群體中從眾效應(yīng)。人在群體中不由自主的會跟大家保持一致，而不希望自己背離大眾。

那么職場是否需要“佛系”呢？

佛系這個詞，潛臺詞就是是否要從眾。

不太贊同這種從眾的選擇。如果你自認為足夠優(yōu)秀，那么總有你施展的舞臺。如果你自認為不夠優(yōu)秀，那么我的建議是讓自己變得優(yōu)秀。