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如果這個(gè)理性可以理解為思維清晰、反應(yīng)敏捷、處理問(wèn)題不疾不徐，那么答案是肯定的。

心理咨詢產(chǎn)生效果，讓人們減少盲目沖動(dòng)以及情緒失控，擁有更加理性的思考和行為方式，或者我們可以將這部分稱(chēng)為——心智化水平的提升。

心智化，就是你能夠更好去覺(jué)察、去理解自己的內(nèi)心的這種狀態(tài)，包括你的感受、想法。并且能夠更好地理解你行為背后的心理狀態(tài)。同樣的，你在對(duì)待別人的時(shí)候，也能更好地去覺(jué)察、去理解對(duì)方的動(dòng)機(jī)，更具有同情心和同理心。

心智化能力，是在依戀關(guān)系中產(chǎn)生的。在客體關(guān)系理論中，有個(gè)很有意思的觀點(diǎn)，把母親稱(chēng)之為“會(huì)思考的乳房”，經(jīng)由母親的思考、理解、塑形和反饋，一點(diǎn)一滴的在撫育過(guò)程中，給孩子混沌的心理世界慢慢地雕塑出形狀，讓孩子具有心智化的能力。

我們?nèi)绾卫斫膺@部分呢？客體關(guān)系理論認(rèn)為，在嬰兒最早期的時(shí)候，感受都是混沌而碎片的，嬰兒也沒(méi)有辦法理解自己，形成自己的思維和觀點(diǎn)，他只有純生理上的極度不舒適和精神上的極度受刺激。只有一個(gè)有思考能力的人協(xié)助其了解自己的感受，嬰兒——這個(gè)主體才得以理解自己的感覺(jué)。

以下這個(gè)例子展現(xiàn)出母親是如何通過(guò)自己的心智化，理解嬰兒并反饋給嬰兒的。

“母親將嬰兒放到乳房前哺乳，嬰兒平穩(wěn)地吸著奶，發(fā)著鼻音，他看起來(lái)相當(dāng)放松，但是突然間嬰兒咳了一下，然后哭起來(lái)。母親把嬰兒放在他的膝蓋上，拍著他的背，幫助他打嗝。

他先是微弱地哭泣，然后轉(zhuǎn)成了嗚咽。隨后，他開(kāi)始放聲大哭起來(lái)。母親把小嬰兒放到肩上，他尖聲哭泣的更厲害了，母親把嬰兒的肚子俯臥在她的膝蓋上，他仍然哭泣。這個(gè)時(shí)候，母親讓嬰兒坐起來(lái)，輕聲地和他說(shuō)話，安撫著他。嬰兒還是表現(xiàn)得不舒服，母親思考之后，決定將嬰兒繼續(xù)抱回胸前吸奶，看看這樣會(huì)不會(huì)有幫助，嬰兒饑渴的吸起來(lái)顯得很放松，接著嬰兒就睡著了。

母親繼續(xù)維持著這個(gè)姿勢(shì)，抱著嬰兒。隨后嬰兒醒了，母親讓嬰兒坐起來(lái)拍他的背。他打了嗝，他坐在母親的膝上，看起來(lái)很困，頭還點(diǎn)了幾下。母親把他抱到胸前，繼續(xù)吸奶。他大聲的吸奶，雙頰迅速地鼓動(dòng)著，其他地方則安然不動(dòng)。后來(lái)，他整個(gè)人停下來(lái)了。然后躺在母親的臂彎里，母親注視著他的臉，對(duì)他笑，和他說(shuō)話。嬰兒伊伊嗚嗚地回應(yīng)著，晃著他的小手”。

這是嬰兒觀察實(shí)驗(yàn)中的一個(gè)片段。觀察者詳細(xì)地記錄了，他所觀察到的母親和嬰兒互動(dòng)的過(guò)程和步驟。當(dāng)嬰兒不舒適的時(shí)候，母親是如何一步一步穩(wěn)定自己的焦慮，面對(duì)混亂以及嬰兒逐漸增強(qiáng)的抗議和挫折，仍能夠持續(xù)思考，并且提供內(nèi)在資源，逐步解除嬰兒的挫折，設(shè)法處理他的痛苦，而不是徒勞無(wú)益的解釋或者手忙腳亂的亂來(lái)。

母親能夠忍受不知道嬰兒挫折的原因是什么，也克制著自己不要提前以“他可能尿布臟了”這類(lèi)強(qiáng)行解決的辦法，而是通過(guò)溫柔地說(shuō)話、搖晃、撫摸、喂哺、反映，直到嬰兒在充滿信任的關(guān)系里恢復(fù)平靜。

在這個(gè)例子中，嬰兒正在經(jīng)歷某種內(nèi)在的痛苦和焦慮，他無(wú)法自行了解和控制它，他試圖尋找排除痛苦的方法，并且經(jīng)由嘴巴、肺部、肌肉、眼睛試圖將這種可怕的感受排除出去。

很幸運(yùn)的是，他遇到了一位具有思考能力的母親，她接受了嬰兒的投射，使痛苦變得可控，并且回饋給嬰兒一個(gè)高質(zhì)量的反饋經(jīng)驗(yàn)，讓嬰兒不再害怕，同時(shí)重新得以整合。經(jīng)常從母親這里獲得這種經(jīng)驗(yàn)的嬰兒，能夠吸收、納入這種心智功能。他會(huì)逐步學(xué)會(huì)母親這種思考的方式去理解事物，安撫情緒，讓沖動(dòng)的生命可以和思維展開(kāi)鏈接，而不是盲目的行動(dòng)化。

起初，母親代替嬰兒思考，后來(lái)嬰兒學(xué)會(huì)替自己思考，不久之后，母親和雙親就可以和他一起思考。

但是如果你遇到的是一個(gè)糟糕的母親，毫無(wú)反思能力、面對(duì)嬰兒的哭泣，她根本沒(méi)有辦法平靜下來(lái)，可能自己捂著耳朵尖叫、或者愁眉苦臉面目猙獰、或者是手忙腳亂地翻找，那么嬰兒就根本沒(méi)有辦法理解自己的痛苦和挫折，并且從痛苦中學(xué)習(xí)，成為自己的經(jīng)驗(yàn)。

為什么說(shuō)，沒(méi)有思考能力的母親給孩子帶來(lái)的是巨大的災(zāi)難呢？因?yàn)樵谶@里，首先嬰兒的感受被涵容和識(shí)別出來(lái)，仍然是一種混沌的、無(wú)序的不可名狀的狀態(tài)，而這種無(wú)法被理解和分辨，就成了一種可怕的無(wú)名的事物，讓嬰兒一直沒(méi)有辦法學(xué)會(huì)整理這部分。其次母親還在這種糟糕的情境下，把自己的焦慮加諸到嬰兒身上，煽風(fēng)點(diǎn)火。

母親的態(tài)度加大了嬰兒內(nèi)心的恐懼，本是一件可以理解消化的小事情，最后變成了更具有刺激性的無(wú)名的恐懼，導(dǎo)致最為糟糕的情形。

為什么說(shuō)協(xié)助嬰兒建立起理解自己的經(jīng)驗(yàn)如此的重要呢，因?yàn)檫@部分的經(jīng)驗(yàn)，是我們面對(duì)未來(lái)世界的未知，最為重要的能力。這個(gè)世界未知的東西有很多。如何去感受和把握未知呢？未知的——是不是就是迫害和可怕之物，還是可理解可駕馭之物，皆由母親在嬰兒早期給孩子建立的穩(wěn)定的心理功能和心智化能力。

比如一些孩子根本沒(méi)有辦法完成好自己的學(xué)業(yè)。

而所有的學(xué)習(xí)都是面對(duì)未知。那么孩子如何面對(duì)這部分呢？他是認(rèn)為知識(shí)是自己完全沒(méi)有辦法掌握的可怕之物，還是說(shuō)，基于一點(diǎn)一滴的探索、記憶和理解，知識(shí)實(shí)際上可以慢慢熟能生巧，為己所有。

在我小的時(shí)候，數(shù)學(xué)和物理是我心中永遠(yuǎn)的噩夢(mèng)，我面對(duì)他們完全束手無(wú)策。這也意味著我當(dāng)年心智化能力的不足，一方面我將困難想的太過(guò)絕對(duì)，絕對(duì)到自己完全沒(méi)有解決的辦法。另一方面，我也找不出解決的辦法，比如說(shuō)求助于老師、同學(xué)，或者是多刷基本練習(xí)題，或者是上課聽(tīng)講認(rèn)真一點(diǎn)。

針對(duì)于自己的困難，摸索出適宜于自己的應(yīng)對(duì)舉措，其實(shí)就很象當(dāng)年那位代替你思考的母親，不忙不亂、不焦不躁，幫助孩子找出最適宜的解決路徑。而很顯然，很多孩子內(nèi)心根本沒(méi)有這種能力，而這種能力并不是憑天而降無(wú)中生有，而是由一位足夠好的媽媽?zhuān)谝稽c(diǎn)一滴的養(yǎng)育關(guān)系中，把自己的思考方式處理挫折的能力，逐步內(nèi)化到孩子心里的。

也有一些人心智化能力的不足體現(xiàn)在工作上。

比如說(shuō)，到了一個(gè)新的工作單位面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、同事和瑣碎的工作，畏畏縮縮，總是說(shuō)錯(cuò)話、做錯(cuò)事，不知道如何和人開(kāi)展關(guān)系，也不知道如何尋求幫助，更不知道如何理解和拓展自己的業(yè)務(wù)，工作中一點(diǎn)點(diǎn)新的項(xiàng)目的出現(xiàn)、領(lǐng)導(dǎo)一點(diǎn)點(diǎn)的批評(píng)和不欣賞都視為極大的挫敗和滅頂之災(zāi)。

他沒(méi)有辦法去理解自己的周遭事物，更沒(méi)有辦法涵容層出不窮的新的刺激。最后只能倉(cāng)促地辭職，從一個(gè)單位跳到另一個(gè)單位。實(shí)際上，他是無(wú)法處理的是自己內(nèi)心的無(wú)序、混亂和無(wú)助。

還有一些人的心智化能力表現(xiàn)在日常生活中。

很久之前有個(gè)新聞，有個(gè)女孩在地鐵站撒潑打滾，說(shuō)男朋友不給自己開(kāi)礦泉水的瓶子。顯然，對(duì)于這個(gè)女孩子而言，在她內(nèi)心根本沒(méi)有去評(píng)估，開(kāi)礦泉水瓶蓋本是她這個(gè)成年人應(yīng)有的能力。

這就像一個(gè)小嬰兒的內(nèi)心，一點(diǎn)點(diǎn)小的刺激、應(yīng)付不來(lái)的局面，都是一個(gè)強(qiáng)烈到摧毀自己存在的可怕之物，她去了解它、解決它和它共處的能力都沒(méi)有，只能歇斯底里地發(fā)作來(lái)進(jìn)行對(duì)抗。

心智化，是近年來(lái)精神分析、心理咨詢中，經(jīng)常會(huì)熱議的一個(gè)課題。

但實(shí)際上，它早期的理論框架，來(lái)自于比昂的“涵容”與“沉思”的概念。母親涵容嬰兒混亂的行為和情緒，并且經(jīng)由自己的思考，把嬰兒無(wú)序、混亂的投射，吸收理解處理之后再返回給嬰兒，這當(dāng)中正是一個(gè)充滿愛(ài)意、全然愛(ài)著孩子的媽媽才會(huì)心甘情愿地做的工作。它并不神秘而高大上，它就蘊(yùn)含在母親每天對(duì)孩子的思省中，也許是一針一線、一飯一蔬、一次夸贊一次擁抱或者一個(gè)擔(dān)憂的眼神。但是無(wú)疑，這其中有一種全然的奉獻(xiàn)和忘我。

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