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如果這個理性可以理解為思維清晰、反應敏捷、處理問題不疾不徐，那么答案是肯定的。

心理咨詢產生效果，讓人們減少盲目沖動以及情緒失控，擁有更加理性的思考和行為方式，或者我們可以將這部分稱為——心智化水平的提升。

心智化，就是你能夠更好去覺察、去理解自己的內心的這種狀態(tài)，包括你的感受、想法。并且能夠更好地理解你行為背后的心理狀態(tài)。同樣的，你在對待別人的時候，也能更好地去覺察、去理解對方的動機，更具有同情心和同理心。

心智化能力，是在依戀關系中產生的。在客體關系理論中，有個很有意思的觀點，把母親稱之為“會思考的乳房”，經由母親的思考、理解、塑形和反饋，一點一滴的在撫育過程中，給孩子混沌的心理世界慢慢地雕塑出形狀，讓孩子具有心智化的能力。

我們如何理解這部分呢？客體關系理論認為，在嬰兒最早期的時候，感受都是混沌而碎片的，嬰兒也沒有辦法理解自己，形成自己的思維和觀點，他只有純生理上的極度不舒適和精神上的極度受刺激。只有一個有思考能力的人協(xié)助其了解自己的感受，嬰兒——這個主體才得以理解自己的感覺。

以下這個例子展現(xiàn)出母親是如何通過自己的心智化，理解嬰兒并反饋給嬰兒的。

“母親將嬰兒放到乳房前哺乳，嬰兒平穩(wěn)地吸著奶，發(fā)著鼻音，他看起來相當放松，但是突然間嬰兒咳了一下，然后哭起來。母親把嬰兒放在他的膝蓋上，拍著他的背，幫助他打嗝。

他先是微弱地哭泣，然后轉成了嗚咽。隨后，他開始放聲大哭起來。母親把小嬰兒放到肩上，他尖聲哭泣的更厲害了，母親把嬰兒的肚子俯臥在她的膝蓋上，他仍然哭泣。這個時候，母親讓嬰兒坐起來，輕聲地和他說話，安撫著他。嬰兒還是表現(xiàn)得不舒服，母親思考之后，決定將嬰兒繼續(xù)抱回胸前吸奶，看看這樣會不會有幫助，嬰兒饑渴的吸起來顯得很放松，接著嬰兒就睡著了。

母親繼續(xù)維持著這個姿勢，抱著嬰兒。隨后嬰兒醒了，母親讓嬰兒坐起來拍他的背。他打了嗝，他坐在母親的膝上，看起來很困，頭還點了幾下。母親把他抱到胸前，繼續(xù)吸奶。他大聲的吸奶，雙頰迅速地鼓動著，其他地方則安然不動。后來，他整個人停下來了。然后躺在母親的臂彎里，母親注視著他的臉，對他笑，和他說話。嬰兒伊伊嗚嗚地回應著，晃著他的小手”。

這是嬰兒觀察實驗中的一個片段。觀察者詳細地記錄了，他所觀察到的母親和嬰兒互動的過程和步驟。當嬰兒不舒適的時候，母親是如何一步一步穩(wěn)定自己的焦慮，面對混亂以及嬰兒逐漸增強的抗議和挫折，仍能夠持續(xù)思考，并且提供內在資源，逐步解除嬰兒的挫折，設法處理他的痛苦，而不是徒勞無益的解釋或者手忙腳亂的亂來。

母親能夠忍受不知道嬰兒挫折的原因是什么，也克制著自己不要提前以“他可能尿布臟了”這類強行解決的辦法，而是通過溫柔地說話、搖晃、撫摸、喂哺、反映，直到嬰兒在充滿信任的關系里恢復平靜。

在這個例子中，嬰兒正在經歷某種內在的痛苦和焦慮，他無法自行了解和控制它，他試圖尋找排除痛苦的方法，并且經由嘴巴、肺部、肌肉、眼睛試圖將這種可怕的感受排除出去。

很幸運的是，他遇到了一位具有思考能力的母親，她接受了嬰兒的投射，使痛苦變得可控，并且回饋給嬰兒一個高質量的反饋經驗，讓嬰兒不再害怕，同時重新得以整合。經常從母親這里獲得這種經驗的嬰兒，能夠吸收、納入這種心智功能。他會逐步學會母親這種思考的方式去理解事物，安撫情緒，讓沖動的生命可以和思維展開鏈接，而不是盲目的行動化。

起初，母親代替嬰兒思考，后來嬰兒學會替自己思考，不久之后，母親和雙親就可以和他一起思考。

但是如果你遇到的是一個糟糕的母親，毫無反思能力、面對嬰兒的哭泣，她根本沒有辦法平靜下來，可能自己捂著耳朵尖叫、或者愁眉苦臉面目猙獰、或者是手忙腳亂地翻找，那么嬰兒就根本沒有辦法理解自己的痛苦和挫折，并且從痛苦中學習，成為自己的經驗。

為什么說，沒有思考能力的母親給孩子帶來的是巨大的災難呢？因為在這里，首先嬰兒的感受被涵容和識別出來，仍然是一種混沌的、無序的不可名狀的狀態(tài)，而這種無法被理解和分辨，就成了一種可怕的無名的事物，讓嬰兒一直沒有辦法學會整理這部分。其次母親還在這種糟糕的情境下，把自己的焦慮加諸到嬰兒身上，煽風點火。

母親的態(tài)度加大了嬰兒內心的恐懼，本是一件可以理解消化的小事情，最后變成了更具有刺激性的無名的恐懼，導致最為糟糕的情形。

為什么說協(xié)助嬰兒建立起理解自己的經驗如此的重要呢，因為這部分的經驗，是我們面對未來世界的未知，最為重要的能力。這個世界未知的東西有很多。如何去感受和把握未知呢？未知的——是不是就是迫害和可怕之物，還是可理解可駕馭之物，皆由母親在嬰兒早期給孩子建立的穩(wěn)定的心理功能和心智化能力。

比如一些孩子根本沒有辦法完成好自己的學業(yè)。

而所有的學習都是面對未知。那么孩子如何面對這部分呢？他是認為知識是自己完全沒有辦法掌握的可怕之物，還是說，基于一點一滴的探索、記憶和理解，知識實際上可以慢慢熟能生巧，為己所有。

在我小的時候，數學和物理是我心中永遠的噩夢，我面對他們完全束手無策。這也意味著我當年心智化能力的不足，一方面我將困難想的太過絕對，絕對到自己完全沒有解決的辦法。另一方面，我也找不出解決的辦法，比如說求助于老師、同學，或者是多刷基本練習題，或者是上課聽講認真一點。

針對于自己的困難，摸索出適宜于自己的應對舉措，其實就很象當年那位代替你思考的母親，不忙不亂、不焦不躁，幫助孩子找出最適宜的解決路徑。而很顯然，很多孩子內心根本沒有這種能力，而這種能力并不是憑天而降無中生有，而是由一位足夠好的媽媽，在一點一滴的養(yǎng)育關系中，把自己的思考方式處理挫折的能力，逐步內化到孩子心里的。

也有一些人心智化能力的不足體現(xiàn)在工作上。

比如說，到了一個新的工作單位面對領導、同事和瑣碎的工作，畏畏縮縮，總是說錯話、做錯事，不知道如何和人開展關系，也不知道如何尋求幫助，更不知道如何理解和拓展自己的業(yè)務，工作中一點點新的項目的出現(xiàn)、領導一點點的批評和不欣賞都視為極大的挫敗和滅頂之災。

他沒有辦法去理解自己的周遭事物，更沒有辦法涵容層出不窮的新的刺激。最后只能倉促地辭職，從一個單位跳到另一個單位。實際上，他是無法處理的是自己內心的無序、混亂和無助。

還有一些人的心智化能力表現(xiàn)在日常生活中。

很久之前有個新聞，有個女孩在地鐵站撒潑打滾，說男朋友不給自己開礦泉水的瓶子。顯然，對于這個女孩子而言，在她內心根本沒有去評估，開礦泉水瓶蓋本是她這個成年人應有的能力。

這就像一個小嬰兒的內心，一點點小的刺激、應付不來的局面，都是一個強烈到摧毀自己存在的可怕之物，她去了解它、解決它和它共處的能力都沒有，只能歇斯底里地發(fā)作來進行對抗。

心智化，是近年來精神分析、心理咨詢中，經常會熱議的一個課題。

但實際上，它早期的理論框架，來自于比昂的“涵容”與“沉思”的概念。母親涵容嬰兒混亂的行為和情緒，并且經由自己的思考，把嬰兒無序、混亂的投射，吸收理解處理之后再返回給嬰兒，這當中正是一個充滿愛意、全然愛著孩子的媽媽才會心甘情愿地做的工作。它并不神秘而高大上，它就蘊含在母親每天對孩子的思省中，也許是一針一線、一飯一蔬、一次夸贊一次擁抱或者一個擔憂的眼神。但是無疑，這其中有一種全然的奉獻和忘我。

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