亚洲国产无线乱码在线观看,午夜高清国产拍精品福利,亚洲第一网站男人都懂,玩弄少妇人妻,亚洲,日韩,中文字幕

自體心理學(xué)創(chuàng)始人科胡特定義共情是“進入另一人的內(nèi)在體驗，去思考和感覺自己的能力?！?/p>

人本主義創(chuàng)始人羅杰斯把共情描述為“治療師準確地理解來訪者正在體驗的感受和個人意義，并把這種理解傳遞給來訪者”。

此外，共情意味著“理解來訪者的私人世界，似乎它就是你自己的世界，但是并不會丟失‘似乎’這一身份”。

如果每個人的內(nèi)心是一個世界，共情則是進入其世界的鑰匙。

共情發(fā)生在兩個獨立的個體之間，其中的一個盡力去與另一個共同體驗。羅杰斯關(guān)于共情的觀點，有助于解釋這一微妙的平衡：咨詢師在心理咨詢中，既要保持是你自己，同時又能與來訪者一起充分地體驗。

通過共情，我們可以擁有共同的情感——你懂你，我懂你。

簡單的說，共情是感受他人感受的能力。

對心理咨詢而言，當我的頭腦放松下來，全神貫注地聆聽時，我的身體和情感，甚至能共振到對方身體和情感極為精妙地轉(zhuǎn)折變化。

一、共情是天生的本能

幾個月大的嬰兒就能知道父母的感受是什么，并且能對此作出反應(yīng)。

如果父母感覺難過，即使他們努力壓抑自己不去傷心哭泣，不表現(xiàn)出面臨的壓力，嬰兒仍然會哭鬧，有時還要大喊大叫。而對于那些看起來沒有哭泣的嬰兒，如果你仔細觀察，你會看到他們很緊張，變得謹慎小心、非常機警。

不僅人和人之間，人和動物之間，也有共情現(xiàn)象。

面對一只兇惡的撲過來的大狗，絕對不能轉(zhuǎn)身就跑。動物學(xué)家解釋，你一跑就把后背讓給了大狗，容易激發(fā)出它基因里潛藏的捕獵本能，對你窮追不舍。

還有一種解釋，你逃跑的時候心里充滿了恐懼，大狗感受到了這種恐懼，這是獵物身上熟悉的味道，因此激發(fā)出了它心里殘暴的獵食欲望。

正確的做法是面對它，張開雙臂，朝它怒吼，從氣勢上壓制它。

遇到更兇猛的熊也是如此，面對它，不要跑，要冷靜，克服自己的恐懼。

共情是人天生就有的精神裝置，安置在我們最早期的心理組織內(nèi)，共情是自然而然發(fā)生的事情，只需要基本的前語言思維。

當人們成長時，思維能力也隨之發(fā)展。思維能力很好用，但如果我們過分迷信它，就會阻礙共情能力的使用。

如果你試圖“思考”另一個人的感受是什么，你就偏離了共情，偏離了與這個人的聯(lián)結(jié)，進入了思維的獨立世界。好消息是，一旦我們重新聚焦于共情能力，很快就能促進它的成長。

二、共情是一種觀察工具

醫(yī)生借助胃鏡觀察病人體內(nèi)胃的病變部位，精神分析師借助共情-內(nèi)省模式收集來訪者內(nèi)心深處的感覺、欲望和思考，共情-內(nèi)省模式是精神分析收集資料的基本工具。

雖然來訪者的內(nèi)在世界無法被觸摸或被看到，但是我們借助內(nèi)省的過程在我們內(nèi)部，并借助共情現(xiàn)象在來訪者內(nèi)部可以觀察到它們。

科胡特指出，共情界定了精神分析能到達的疆域。只有憑借共情和內(nèi)省有可能抵達的內(nèi)心部分，才能被納入到精神分析探索的領(lǐng)域。

假設(shè)潘長江要去理解姚明的生活，沒有共情和內(nèi)省，姚明的身高就是一個數(shù)字，沒有任何感覺。

潘長江為了加深體驗，開始借助替代性內(nèi)省，在自己心里感受到姚明不同尋常的身高。并借助共情，把自己置身于姚明的內(nèi)心中，體會他出行時遇到的種種不便：進門需要低頭彎腰，不然老是碰到門框；坐車只能坐高頭大馬的越野車，一般的小車把自己塞進去都困難；衣服和鞋都只能定做，普通商店根本買不到適合自己的。

經(jīng)過這樣的共情，潘長江對姚明的身高就有了感性的認識，喚醒了他曾經(jīng)不尋?；蝻@眼帶來的內(nèi)在體驗，開始理解到超高的身高對姚明帶來的獨特意義。

三、共情是一種回應(yīng)

人類需要共情，就如身體需要氧氣。

共情是生物存活的必需品。除非有共情環(huán)境，否則孩子無法存活下來。

假如把一個剛出生的嬰兒放在空曠的大房間里，通過管道給他喂食奶水，除此之外沒有任何人陪伴他，沒有任何回應(yīng)，不管嬰兒是大哭還是大叫，都沒有任何人理他。

這個嬰兒活不過半年。他猶如生活在地獄中，完全沒有共情、無法認知的環(huán)境會激發(fā)出可怕的崩潰焦慮體驗，嬰兒不知道自己是誰，甚至不知道自己是什么。

在生命的最初，共情就代表著這個世界的可靠性和安全性。

從這個意義上，盡管雙親的虐待和曲解對孩子發(fā)展中的人格有巨大的負面影響，但這仍然好過擁有一個情感缺失、無回應(yīng)的母親。

共情，以及充滿關(guān)懷的回應(yīng)，在心理生命的誕生中有關(guān)鍵作用。嬰兒天生具有各種內(nèi)在潛能，它們被周圍的人們選擇性的回應(yīng)。共情能引導(dǎo)并激發(fā)內(nèi)在潛能，母親的共情促進孩子自體的誕生，以及催化孩子的天生稟賦。

咨詢師對共情的看法也在不斷轉(zhuǎn)變。從將共情看做咨詢師為來訪者做某事，到現(xiàn)在把它看做一個互動過程。共情理解是雙向的，理解一個人和被一個人理解是一個不可分割的過程。

咨詢師并不是“共情浸泡”在來訪者的體驗中，這樣容易造成一種誤解，即咨詢師的孤立心智獨自在來訪者的主觀世界徘徊。共情是一種回應(yīng)，是來訪者和咨詢師之間的“共情之舞”，是一個二元系統(tǒng)。

咨詢師完整的角色應(yīng)該是一邊和來訪者共同舞蹈，一邊傾聽這只舞蹈。

畢竟，共情本質(zhì)上是一種情感鏈接。

四、對共情的常見誤解

1、共情意味著好心或友善

共情，是一種觀察方式，是價值中立的了解另一個人的模式。它可以用來做好事也可以用來做壞事。

吃人博士漢尼拔喜歡在受害者清醒的時候，當著他們的面吃他們身上的肉，還不斷介紹不同部位最佳的烹飪方法。

他激發(fā)出了受害者身上深深的恐懼，把這種恐懼當做最好的佐料，一邊品味人肉的香味，一邊品嘗恐懼的美味，達到雙重享受，這是一種惡魔式的共情。

2、共情就是同情

同情是指我們?yōu)榱怂硕惺埽皇俏覀兣c他人共同感受到的情緒。

當我們得知一位朋友父親去世的時候，我們會為他感到巨大的悲哀和痛楚。

這是因為我們依據(jù)類似的失去親人的經(jīng)驗，設(shè)想我們朋友的感受有多糟糕。這樣的同情是支持性的，也相當有幫助，但它并不是共情。

經(jīng)歷親人喪失的人們會感受到與其自身及處境相關(guān)的獨特情緒，可能包括悲哀、憤怒、內(nèi)疚和其他的情緒。

同情和共情都能夠傳達關(guān)愛，但它們傳達的是不同的信息。

在這個例子當中，同情傳達的是：“我知道當父親去世時，我會有多傷心。你一定也很傷心，別哭了，我們抱抱。”

而共情傳達的是：“你深愛的人去世了，你感到很傷心。我感覺到你的傷心是如此強烈，以至于快要把你淹沒。我理解你的感受?！?/p>

3、共情體驗就是共情表達

體驗是體驗，表達是表達，我可以體驗了卻不表達。

對邊緣型人格的來訪者來說，咨詢師的共情表達會讓他們感到害怕和失去控制。邊緣型不穩(wěn)定的人格特質(zhì)使得他們極度希望咨詢師堅定和具有力量，如果咨詢師去共情表達這份“不穩(wěn)定”，會被他們認為咨詢師很虛弱。

共情的概念一直在發(fā)展，咨詢也變得越來越有人情味。

當我想象我站在來訪者的世界中心，感受他的感受，體會他的體會，我也終于能明白對抑郁的人來說，那些讓他挫敗和悲傷的小事都不??；對害羞的人來說，主動說“早上好”就是一種巨大的進步；對自戀的人來說，幫人拉開車門就是一種良善。

每個人的小星球都有自己的運行軌跡，共情的人拋開了自己的軌道，在來訪者的小星球上體驗?zāi)欠绞澜绲拇合那锒?，遍歷了他的星辰山河，僅僅是為了那句——“我懂你”。

聲明：本站內(nèi)容與配圖轉(zhuǎn)載于網(wǎng)絡(luò)，我們不做任何商業(yè)用途，由于部分內(nèi)容無法與權(quán)利人取得聯(lián)系，稿費領(lǐng)取與侵權(quán)刪除請聯(lián)系我們，聯(lián)系方式請點擊【侵權(quán)與稿費】。