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當(dāng)女性步入一定年齡階段，便會(huì)面臨“湊合”與“單身”的抉擇。

但切記，婚姻是終身大事，不應(yīng)因孤獨(dú)感、年齡壓力或外界眼光而草率決定。愛(ài)情無(wú)需湊合，步入婚姻更是不能將就。

《何以笙簫默》中那句簡(jiǎn)潔的“不愿將就”，還原了愛(ài)情最純粹的模樣。愛(ài)便是愛(ài)，不愛(ài)便無(wú)法勉強(qiáng)。

若這世間曾有那人出現(xiàn)，其余人皆成將就，而我不愿如此。”何以琛的這句臺(tái)詞，成為了眾多觀眾與讀者的愛(ài)情信條。

無(wú)論是天長(zhǎng)地久的相守，還是曾經(jīng)擁有的美好，愛(ài)情中最寶貴的，莫過(guò)于這份“不愿將就”的真摯情感。

我們常隨波逐流步入婚姻，現(xiàn)實(shí)中的堅(jiān)守卻被視為愚昧。

何以琛為一段情堅(jiān)守七年，終迎趙默笙歸來(lái)，皆大歡喜。在影視與文學(xué)作品中，他無(wú)疑是情圣，這份堅(jiān)守與執(zhí)著令無(wú)數(shù)女性動(dòng)容。

然而現(xiàn)實(shí)中，你會(huì)在未知未來(lái)的情況下，為某人守候七年嗎?或見(jiàn)摯友七年如一日等待渺茫愛(ài)情，你會(huì)勸其將就嗎?所以，在現(xiàn)實(shí)中，何以琛似乎成了“傻瓜”。

我們常盲目跟隨他人步伐，從不問(wèn)為何。他人戀愛(ài)我便戀愛(ài)，他人結(jié)婚我也結(jié)婚，他人置房購(gòu)車，我便也需如此。

社會(huì)上的人如同流水線產(chǎn)品，只追求一致卻忽視自我，多數(shù)人未明了婚姻意義便匆匆步入，最終構(gòu)筑圍城，表面光鮮，內(nèi)心卻充滿苦澀。

愛(ài)情不能湊合，婚姻更不應(yīng)將就。

“人生不就是如此?湊合著過(guò)便罷。”這句話我們耳熟能詳。工作不盡如人意，湊合著做;伴侶不稱心，湊合著愛(ài)。

這樣的人生，往往充斥著拖延、無(wú)原則的妥協(xié)、投機(jī)、無(wú)奈與糾結(jié)，一眼便能望到頭。并非說(shuō)湊合不可行，但何時(shí)可湊合必須深思熟慮。

今日想吃的美食吃不到，湊合吃別的;想去之地暫無(wú)法成行，湊合待日后再去。

然而愛(ài)一個(gè)人，無(wú)需湊合;嫁娶一人，更不應(yīng)將就。

愛(ài)與婚姻應(yīng)是為了自我生命的完善與品質(zhì)的提升，應(yīng)源于兩情相悅，渴望朝夕相處，共筑生活、撫育子女，慢慢相伴至老。而非因孤獨(dú)、年齡或外界眼光所迫。

戀愛(ài)與婚姻中的湊合，是全方位的，從日常瑣事到社交場(chǎng)合，乃至親密時(shí)刻。家務(wù)可請(qǐng)人代勞但兩人間的身體接觸卻無(wú)法避免。

在湊合的關(guān)系中，本應(yīng)是親密美好的接觸，卻可能變得如受侵犯般難受。說(shuō)白了，即便是一夜情緣，事后也可一別兩寬。

而長(zhǎng)久關(guān)系，日日相見(jiàn)，想要擺脫卻非易事。眼前有人相伴，形式上不孤單，但精神無(wú)法溝通卻比獨(dú)處更加難過(guò)。

不應(yīng)為取悅他人而犧牲婚姻，拒絕相親、逼婚無(wú)需愧疚。

“不愿將就”的執(zhí)著之所以動(dòng)人，是因其在現(xiàn)實(shí)中罕見(jiàn)。我們中的許多人選擇湊合，往往源于父母與社會(huì)的壓力。

父母盼子幸福，故催相親、逼婚。然而，幸福標(biāo)準(zhǔn)因人而異，每代人都有不同追求。封建時(shí)代婚姻由父母之命、媒妁之言決定;計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，婚姻亦多由組織介紹。時(shí)代已變，我們還要固守陳規(guī)嗎?

許多人因違背父母意愿而愧疚，只能湊合相親，勉強(qiáng)結(jié)婚、勉強(qiáng)相愛(ài)。但我想說(shuō)，何必愧疚?

你是獨(dú)立個(gè)體，非父母附庸?；橐鍪侨松匾录幢悴徽剱?ài)情，它也會(huì)影響你的生活。若要為取悅父母或他人而犧牲半生幸福，豈非愚鈍?

當(dāng)我們還在嘲笑剩女時(shí)，日本女性已邁出勇敢一步。

許多女性將結(jié)婚視為人生目標(biāo)，未婚便覺(jué)人生不圓滿。然婚后目標(biāo)達(dá)成，卻不知所措，只能順從丈夫，成為附屬品、某某之妻，卻無(wú)人記得其姓名。

當(dāng)我們還在嘲笑剩女之際，日本已大力宣揚(yáng)“不結(jié)婚”的理念，且從不以此為恥。

日本女作家山本文緒創(chuàng)作多部有意義之作，如《然后我就一個(gè)人了》、《戀愛(ài)中毒》、《31歲又怎樣?》、《世界上所有的女人都結(jié)婚去了?》。

這并非倡導(dǎo)所有女性不結(jié)婚，而是強(qiáng)調(diào)即便不結(jié)婚，女性也能自信美麗地生活。遇不上對(duì)的人便“不結(jié)婚”，遇不上對(duì)的婚姻便不將就。

從傳統(tǒng)分工角度看，現(xiàn)代女性無(wú)需用婚姻束縛自己。許多女性選擇婚后不放棄事業(yè)，繼續(xù)在職場(chǎng)綻放光彩。

若男性收入未高出你多少，又不承擔(dān)家務(wù)與育兒責(zé)任，那么這樁婚姻，要么你甘愿吃苦受累，要么就干脆不結(jié)。精神與物質(zhì)，對(duì)方至少需滿足你一樣吧?

選擇在于個(gè)人，你可選你所愛(ài)，或選他人希望你所愛(ài)。

戀愛(ài)與婚姻并無(wú)太多共性，唯一需考慮的是，它是否讓兩人都變得更好。對(duì)的人讓你擁有世界錯(cuò)的人讓你失去一切。

結(jié)婚，與誰(shuí)結(jié)，為何結(jié)，至關(guān)重要，非因他人催促或年齡所迫。其實(shí)，關(guān)鍵不在結(jié)或不結(jié)，而在于對(duì)待此事的態(tài)度。

與漫長(zhǎng)人生相比，愛(ài)情微不足道。我們無(wú)需制造幻象，若一人開(kāi)心便一人生活，他人看法并不重要。世上最不能湊合之事便是愛(ài)與婚姻。

愛(ài)情中充滿非理性因素，而婚姻則需理性抉擇。每人對(duì)幸福的定義不同，故選擇的生活也不同，是否將就也取決于個(gè)人選擇。你可選你所愛(ài)之人，或選他人希望你所愛(ài)之人。

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